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Les questions en histoire

État, pouvoirs et contestations – Monarchies française et britannique et leurs colonies américaines 1640-1780

Introduction et mise au point historiographique L’Angleterre en révolution (1637-1649)...

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État, pouvoirs et contestations – Monarchies française et britannique et leurs colonies américaines 1640-1780

Les révoltes populaires en France et en Angleterre aux XVIIe et XVIIIe siècles I) La question de...

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Les contestations théoriques du pouvoir I) L’élaboration française de la théorie du droit...

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L’Angleterre des Hanovres (1714-1783) Préambule – L’Act of Settlement de 1701...

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Contestations et échecs réformateurs dans la France du XVIIIe siècle I) Les ruptures de la régence...

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Pouvoirs et contestations durant le Commonwealth et le Protectorat (1649-1660) I) La courte...

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La Glorieuse Révolution et la fin des Stuarts (1689-1714) I) Le rejet de la politique religieuse...

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Les Frondes et la dispersion des pouvoirs (1648-1653)  I) Origines de la Fronde – Dans son...

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V) Les îles Pouvoir et contestations dans les colonies d’Amérique I) Le temps des fondations...

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Culture, médias, pouvoirs, États-Unis et Europe occidentale (1945-1991)

Le numéro 29 de la revue Parlement est consacré à la question d’histoire contemporaine : Culture,...

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La contre-culture. États-Unis, années 60 : La naissance de nouvelles utopies

Résumé de l’éditeur
La contre-culture aux États-Unis dépasse largement, dans les années 60, le phénomène de mode, car elle ébranle les fondements mêmes de la société américaine à peine remise de sa « chasse aux sorcières ». Par « peace symbols » ou cheveux longs interposés, les hippies et les contestataires traduisent l’exaspération de la génération privilégiée des « baby-boomers » face à une société « bourgeoise » qui, à leurs yeux, s’enlise dans ses contradictions. Mais quelles conditions ont légitimé et provoqué cette impulsion créative : la fin de la ségrégation, la prise de conscience collective de la pauvreté, la guerre du Vietnam… ? Est-ce suffisant pour analyser un éphémère aussi foisonnant ? Sans toit ni loi, cette révolution (contre-)culturelle revendique l’utopie et la fête. À San Francisco, Haight-Ashbury est consacré quartier de rêve : parades exubérantes, carnavals hauts en couleur défilent sur fond de musique et de sexe. Certes, la contraception révolutionne les mœurs ! Certes le féminisme et l’homosexualité bénéficient d’un essor sans précédent ! Certes, la drogue ouvre toutes grandes les « Portes de la Perception » d’Huxley et explore l’inconscient psychédélique de Leary, Watts ou Ginsberg. Mais, alors, comment expliquer que les jeunes désertent les « crash-pads » surpeuplés pour fonder de nouvelles tribus dans les communes rurales ? L’irrésistible appel de Kérouac ? Peut-être, plus simplement, un besoin de spiritualité que leur culture semble incapable de satisfaire… Aujourd’hui, à l’heure du désenchantement du monde, que reste-t-il de cette « révolution » des années 60 dans nos mœurs ou dans nos rêves ?

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L’Europe « absolutiste ». Raison et raison d’État, 1649-1775 – Épisode 3

Troisième partie : La raison serait-elle la raison d’Etat ? – rationnalité politique et...

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