Objectif du chapitre : présenter un panorama de cultes désignés sous la qualification « dits orientaux » (visibilité publique et topographique dans les lieux de culte, à ne pas ranger dans la catégorie public ou privée) à travers l’examen du caractère opératoire, leur insertion dans les vies religieuses des collectivités romaines occidentales et les facteurs de leur bonne insertion.
Approche historiographique qui a été différente au fil des années :
1) expression « religion » canonisée par Franz Cumont (Les religions orientales dans le paganisme romain – 1906)
2) « religion » remplacée par « culte » par Robert Turcan (Cultes orientaux – 1989)
Années 60-70 : tournant ritualiste montre que les cultes choisis ne sont pas issus de constructions religieuses différentes mais témoignent de dévotions adressées à des dieux autre dans une conception polythéiste.
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