Historiographie :
L’inévitable John SCHEID est au cœur de cette thématique et de la conception présente que nous avons de la religion romaine. Il est celui qui a amené à considérer la religion des Romains comme avant tout rituelle et civique, les deux allant de pair.
Il exprime cette idée avant tout dans La religion des Romains (1998) [95% de cette fiche] et de façon explicite dans Quand faire c’est croire. Les rites sacrificiels des Romains (2005). Il est à l’origine de ce que les Anglo-Saxons ont appelé le ritual turn. Peu contestent aujourd’hui son approche, même si on pourrait citer le market model d’Andreas BENDLIN, qui insisterait sur l’idée d’une religion choisie à partir d’une sentimentalité individuelle.
On peut aussi citer sur des points plus particuliers (développés dans le corps du texte) :
- F. SANTANGELO, Divination, prediction and the end of the Roman Republic, 2013
- F. PRESCENDI, Décrire et comprendre le sacrifice, 2007.
I. La religion romaine : définitions et caractéristiques principales :
A-Comment caractériser la religion romaine ?
Vous souhaitez lire la suite ?
Actifs dans le débat public sur l'enseignement de nos disciplines et de nos pratiques pédagogiques, nous cherchons à proposer des services multiples, à commencer par une maintenance professionnelle de nos sites. Votre cotisation est là pour nous permettre de fonctionner et nous vous en remercions.
