Mickaël Lauquin

L'ouvrage d'Hervé Inglebert permet de penser, dans une approche anthropologique, la "civilisation" romaine, la "romanité" et la "romanisation" par rapport aux propres concepts de la tradition latine, mais aussi par rapport aux emprunts à l'hellénisme et aux autres cultures du monde méditerranéen. Il démontre que la "civilisation romaine" n'est pas autonome: elle est née des emprunts faits à d'autres civilisations, que la Pax Romana a ensuite permis de diffuser aux cultures jugées "barbares" de l'empire.

Cette fiche de lecture porte sur un manuel publié en 2009 alors que le sujet d’agrégation externe portait sur « Rome et l’Occident (IIe siècle avant J.C.-IIe siècle après J.C.) ». Tout...

L'ouvrage est un recueil d’articles d’hommages  à Claude Lepelley qui portent sur le concept de romanisation. L’introduction résumé ici est très riche et très utile pour comprendre ce que représente la diffusion de la civilisation romaine dans le monde dominé par Rome. Les contributions rassemblées ici mettent en évidence l'importance centrale des valeurs et des idéologies civiques dans le monde romain. Cette fiche accompagne parfaitement une autre fiche sur La transmission de l'idéologie impériale dans l'Occident romain.

Patrick Le Roux propose, dans le volume 8 de la "Nouvelle Histoire de l'Antiquité", une synthèse complète de la période du Haut-Empire occidental jusqu'à la fin des Sévères. La fiche présentée ici ne concerne que la première des deux parties de l'ouvrage. Il s'agit d'une approche chronologique et fournit un certain nombre de repères importants permettant de comprendre les deux premiers siècles de l'Empire romain. L'approche insiste sur la supériorité de l'armée romaine et la diffusion de la civilisation de Rome auprès des populations provinciales, permettant au centre impérial de conforter sa conception de "centre de l'écoumène".